论马克思的社会历史研究方法

本文概要地探讨了马克思哲学思维方式和历史研究方法的演变,说明了马克思主义社会历史研究方法的形成和发展历程,揭示了马克思创立的哲学思维方式和科学研究方法的基本内容及其意义.对资产阶级哲学包括后现代哲学唯心史观的哲学思维方式及形而上学唯心主义、实体主义和历史虚无主义、主观主义的关系主义方法进行了批判.     

魏晋南北朝妇女丧葬礼仪考

魏晋南北朝妇女的丧葬礼仪基本上沿袭汉制,依然分成葬前之礼、葬礼、服丧之礼三个阶段.妇女的丧葬礼仪与男子大体相似,但在男尊女卑的社会风气下,妇女丧葬亦依附于丈夫,丈夫的社会地位决定了妻子的丧葬规格.若为正妻,可袝葬配食.     

马克思与弗洛姆异化论的差异

异化作为一种贯穿人类发展始终的社会历史现象,不会因人类生产力水平的提升,物质生活资料的不断满足,就会被克服消除。现代社会许多问题的产生,矛盾的激化也是源于此。准确理解马克思和弗洛姆异化论的相异处,对于我们从主客观两个方面入手分析与解决现代社会发展中的深层矛盾,促进人与社会的全面进步,实现"中国梦"具有重要意义。     

吴伟业与清初唐宋诗之争

吴伟业诗学主张推尊唐诗,不废宋诗.其诗歌创作主要取法唐诗,但艺术上又与宋诗有相似处.清初在吴伟业的直接影响下出现太仓十子,形成娄东诗派.其叙事诗的成就,影响了有清一代的诗歌创作.吴伟业不仅以其诗论,而且以其诗歌创作的广泛影响力参与到清初唐宋诗之争中.     

西方公共管理理论的发展及其对我国的启适

伴随着现代世界经济和科技的迅猛发展,西方国家公共管理理论得到长足进步.特别是1970年代以来,管理理论和改革实践的创新浪潮愈演愈烈.通过分析西方公共管理理论发展图景,厘清当代西方公共管理理论的发展脉络和一般性原则,并且运用它们去分析当代中国公共管理的改革方向.     

网络小说：从文本到电视剧

电视剧是2惜纪中叶兴起的一种大众传播媒介，网络小说被改编成电视剧是近年来兴起的一阵不可忽视的热潮。本文就以网络小说与电视剧的改编为视点，对改编的策略进行粗略的探讨，并对以后的发展提出个人的一些看法。     

论纪录片人物的形象建构

一切文艺都关乎“人”,纪录片需要塑造相对独立完整的人物形象体系和个性形态,以真实可感的具象去唤起受众的审美感应和情感体验,产生荡人心魄的艺术效果.在一定价值体系支配下的人的外显的行为方式和存在方式总是和内隐的心理结构相适应.论文就被拍摄者的“表演”、拍摄者的体验和心理物象化的具体手法等方面展开,探索纪录片人物形象构建的方法,寻找纪录片从单纯物质复现向更深入及更本质的艺术表现升华的可能.     

论王安忆“三恋”对自我

在上世纪80年代中期中国作家文学探索的高潮中,王安忆的三个中篇《荒山之恋》、《小城之恋》和《锦绣谷之恋》以大胆的性描写在文学界轰动一时。然而,＂三恋＂在打破性禁忌的背后实则蕴含着作家对于个体（尤其是女性）生命的关注和对自我意识的建构,强调人的本体生命力对人行为的支配,通过对两性性欲望、生命欲望的经验摹写,王安忆成为这个时期中国女性书写中独特的一位。     

苏州市灵活就业社会保险状况调查分析

随着中国产业结构的进一步调整，城市就业形势日趋多变，灵活就业人员数量不断攀升。以苏州市为例-调查了目前灵活就业人员社会保险政策和参保情况，发现目前灵活就业人员社会保险存在灵活就业人员参保意愿不高，政策执行宣传不力等问题，提出了可以通过政府、企业、社会组织以及灵活就业人员四方协同努力的解决措施。     

东汉生态思想举要

崔定关于民生的若干政论，能够引发对人类消费和资源消耗之间矛盾及其解决方法的生态思考。《四民月令》，乃乡村社会的农政规范，贯穿了创造人与自然、人与人之间和谐的生态思想。张衡、仲长统描绘的诗意栖居，充分注重生态环境的作用。郑玄等对自然感恩的表述，法雄关于人不可到山林猎杀猛兽的观点，都体现了正确的生态伦理观念。这些，对后世都有很大的影响。